राजविद्याराजगुह्ययोग | नौवाँ अध्याय | श्रीमद् भगवद् गीता हिंदी में | Shrimad Bhagwat Geeta Chapter Nine In Hindi
परम गुह्य ज्ञान....... भगवान श्री कृष्ण सर्वोच्च और पूजनीय हैं। भक्ति के माध्यम से जीव सदैव उससे जुड़ा रहता है। शुद्ध भक्ति जागृत करने से व्यक्ति कृष्ण के धाम लौट जाता है।
राजविद्याराजगुह्ययोग | नौवाँ अध्याय | श्रीमद् भगवद् गीता हिंदी में | Shrimad Bhagwat Geeta Chapter Nine In Hindi
श्रीभगवानुवाच
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ १ ॥
अनुवाद
पूर्ण पुरूषोत्तम परमेश्वर ने कहा: प्रिय अर्जुन, तुम मुझसे कभी ईर्ष्या नहीं करते, इसलिए मैं तुम्हें इस परम गुप्त ज्ञान और अनुभूति के बारे में बताऊंगा, जिसे जानकर तुम भौतिक अस्तित्व के सभी दुखों से मुक्त हो जाओगे।
राजविद्याराजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥ २ ॥
अनुवाद
यह ज्ञान सभी ज्ञानों का राजा है, सभी रहस्यों में सबसे गहरा है। यह रहस्योद्घाटन के माध्यम से आत्मा का शुद्धतम ज्ञान और प्रत्यक्ष अनुभव है। तो यही धर्म की पूर्णता है. इसका आचरण अविनाशी एवं सुखद है।
अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवत्र्त्मनि ॥ ३ ॥
अनुवाद
हे शत्रुओं के विजेता, जो मनुष्य भक्ति में विश्वास नहीं रखते वे मुझे प्राप्त नहीं कर सकते। इसलिए वे जन्म और मृत्यु के रास्ते से इस भौतिक संसार में वापस आते हैं।
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥ ४ ॥
अनुवाद
यह सम्पूर्ण जगत् मेरे निर्विशेष रूप से मुझमें ही व्याप्त है। सभी प्राणी मुझमें हैं, लेकिन मैं उनमें नहीं हूं।
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥ ५ ॥
अनुवाद
फिर भी मेरे द्वारा उत्पादित सभी चीजें मुझमें निवास नहीं करतीं। मेरी योग-समृद्धि देखो! यद्यपि मैं सभी प्राणियों का पालनकर्ता और सर्वव्यापी हूं, फिर भी मैं इस संसार का हिस्सा नहीं हूं, क्योंकि मैं सृष्टि का मूल स्रोत हूं।
यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥६॥
अनुवाद
जैसे सर्वव्यापक तेज वायु सदैव आकाश में स्थिर रहती है, उसी प्रकार सभी उत्पन्न प्राणियों का ज्ञान मुझमें है।
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥ ७ ॥
अनुवाद
हे कुंतीपुत्र, कल्प के अंत में संपूर्ण भौतिक सृष्टि मुझमें प्रवेश करती है और दूसरे कल्प की शुरुआत में मैं अपनी शक्ति से उन्हें पुन: उत्पन्न करता हूं।
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥ ८ ॥
अनुवाद
सम्पूर्ण दृश्यमान जगत् मेरे अधीन है। यह मेरी इच्छा से बार-बार स्वतः प्रकट होता है और अंततः मेरी ही इच्छा से नष्ट हो जाता है।
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥ ९॥
अनुवाद
हे धनंजय, ये सभी कर्म मुझे बांधते नहीं हैं, मैं इन सभी भौतिक कर्मों से शाश्वत रूप से अलग हूं जैसे उदासीन हूं।
मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥ १० ॥
अनुवाद
हे कुंतीपुत्र, यह भौतिक प्रकृति, जो मेरी शक्तियों में से एक है, मेरी देखरेख में कार्य करती है और सभी चेतन और निर्जीव प्राणियों को उत्पन्न करती है। उन्हीं के शासन में यह संसार बार-बार बनता और नष्ट होता है।
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ ११ ॥
अनुवाद
जब मैं मनुष्य के रूप में अवतरित होता हूं तो मूर्ख मेरा मजाक उड़ाते हैं। वे अस्तित्व के सर्वोच्च स्वामी के रूप में मेरी दिव्य प्रकृति को नहीं जानते हैं।
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥ १२ ॥
अनुवाद
जो लोग इस प्रकार मोहग्रस्त होते हैं वे राक्षसी और नास्तिक विचारों की ओर आकर्षित होते हैं। इस भ्रम की स्थिति में उसकी मुक्ति की आशा, उसके अच्छे कर्म और ज्ञान की खेती सभी व्यर्थ हो जाते हैं।
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ १३॥
अनुवाद
हे पार्थ, अमुग्ध महात्मा-पुरुष दिव्य प्रकृति के संरक्षण में हैं। वे पूरी तरह से भक्ति सेवा में लगे हुए हैं, क्योंकि वे मुझे आदि और अमर, पूर्ण पुरूषोत्तम परमेश्वर के रूप में जानते हैं।
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ।। १४ ।।
अनुवाद
वे महात्मागण निरंतर भक्तिपूर्वक मेरी पूजा करते हैं, मेरी महिमा का गान करते हैं, दृढ़ संकल्प के साथ प्रयास करते हैं और मुझे नमस्कार करते हैं।
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥ १५ ॥
अनुवाद
अन्य मनुष्य, आत्मज्ञान के माध्यम से यज्ञ में लगे हुए, भगवान को एक अद्वितीय, बहुरूप और विशाल के रूप में पूजा करते हैं।
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् ।
मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥ १६ ॥
अनुवाद
लेकिन मैं अनुष्ठान हूं, मैं यज्ञ, यज्ञ, औषधि और दिव्य मंत्र हूं। मैं घी, अग्नि और आहुति हूं।
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रम् ॐकार ऋक् साम यजुरेव च ॥ १७ ॥
अनुवाद
मैं इस ब्रह्माण्ड का पिता, माता, संरक्षक और दादा हूँ। मैं ज्ञान का विषय, शुद्ध करने वाला और निर्माता हूं। ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद भी मैं ही हूँ।
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥ १८ ॥
अनुवाद
मैं परम लक्ष्य, पालनकर्ता, स्वामी, साक्षी, निवास, आश्रय और सबसे प्रिय मित्र हूं। मैं सृष्टि और प्रलय, सबका आश्रय, आश्रय और अविनाशी बीज हूँ।
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥ १९ ॥
अनुवाद
हे अर्जुन, मैं गर्मी देने वाला हूं और मैं बारिश को रोकने और भेजने वाला हूं। मैं ही अमरता हूं और मैं ही साक्षात् मृत्यु हूं। मुझमें चेतन तत्व और जड़ तत्व दोनों हैं।
त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा
यज्ञैरिष्ट्रा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक-
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ २० ॥
अनुवाद
वेदाध्ययन और सोमरस की पत्ती का अभ्यास करने वाले मनुष्य स्वर्ग की इच्छा करके परोक्ष रूप से मेरी पूजा करते हैं। पाप कर्मों से मुक्त होकर, वे पुण्य, स्वर्गीय इंद्रलोक में जन्म लेते हैं, जहाँ वे देवतुल्य आनंद का आनंद लेते हैं।
ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥ २१ ॥
अनुवाद
इस प्रकार, जब वे विशाल स्वर्गीय कामुक सुखों का आनंद लेते हैं और उनके पवित्र कर्मों का फल पूरा हो जाता है, तो वे इस नश्वर संसार में लौट आते हैं। इस प्रकार जो मनुष्य तीनों वेदों के नियमों में दृढ़ रहकर इन्द्रियतृप्ति के लिये प्रयत्न करते हैं, वे निरन्तर जन्म-मरण को प्राप्त होते रहते हैं।
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ २२ ॥
अनुवाद
परंतु मैं उनकी आवश्यकताओं को पूरा करता हूं और उनके पास जो कुछ भी है उसकी रक्षा करता हूं, जो अद्वितीय मूल्यों के साथ मेरे दिव्य स्वरूप का चिंतन करते हुए निरंतर मेरी पूजा करते हैं।
येऽप्यन्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ २३॥
अनुवाद
हे कुंतीपुत्र, जो मनुष्य अन्य देवताओं के भक्त हैं और भक्तिपूर्वक उनकी पूजा करते हैं, वे वास्तव में अप्रत्यक्ष रूप से मेरी पूजा कर रहे हैं, लेकिन उनकी पूजा अनौपचारिक अर्थ में उचित ज्ञान से रहित है।
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्श्र्यवन्ति ते ॥ २४ ॥
अनुवाद
मैं सभी यज्ञों का एकमात्र उपभोक्ता और स्वामी हूं। इसलिए जो मनुष्य मेरे सच्चे दिव्य स्वरूप को नहीं पहचान सकते, वे अपमानित हैं।
यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ २५ ॥
अनुवाद
जो देवताओं की पूजा करते हैं वे देवताओं में जन्म लेते हैं, जो पितरों की पूजा करते हैं वे पितरों के पास जाते हैं, जो भूतों की पूजा करते हैं वे ऐसे प्राणियों में पैदा होते हैं, लेकिन जो मेरी पूजा करते हैं वे मेरे साथ रहते हैं।
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मन: ॥२६॥
अनुवाद
यदि कोई मनुष्य प्रेम और भक्तिपूर्वक मुझे पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करता है तो मैं उसे स्वीकार कर लेता हूं।
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥ २७ ॥
अनुवाद
हे कुंती पुत्र, तुम जो कुछ भी करते हो, जो कुछ भी खाते हो, जो कुछ भी चढ़ाते या दान देते हो और जो भी तपस्या करते हो, वह सब मुझे समर्पित कर दो।
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
सन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ २८ ॥
अनुवाद
इस तरह आप कर्म के बंधन और उसके शवों और अशुभ फलों से मुक्त हो जायेंगे। इस संन्यासयोग में अपने मन को स्थिर करके तुम मुक्ति प्राप्त करोगे और मेरी शरण में आओगे।
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ २९ ॥
अनुवाद
मैं न तो किसी से नफरत करता हूं और न ही किसी का पक्ष लेता हूं. मुझे सभी से सहानुभूति है. परन्तु जो मनुष्य भक्तिपूर्वक मेरी सेवा करता है, वह मेरा मित्र है, मुझ में बना रहता है और मैं उसका मित्र हूं।
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ ३० ॥
अनुवाद
जो मनुष्य अत्यंत घृणित कर्म में लगा हुआ है, जो भक्तिपूर्वक मेरी सेवा में लगा हुआ है, उसे साधु समझना चाहिए, क्योंकि वह अपने निश्चय में ठीक से स्थित है।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥ ३१ ॥
अनुवाद
वह तुरंत धर्मात्मा बन जाता है और स्थायी शांति प्राप्त कर लेता है। हे कुन्तीपुत्र, तुम निडर होकर यह कहो कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥ ३२ ॥
अनुवाद
हे पार्थ, जो मनुष्य मेरी शरण में आते हैं, चाहे वे स्त्री, वैश्य (व्यापारी) और शूद्र (मजदूर) ही क्यों न हों, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥ ३३ ॥
अनुवाद
फिर धर्मात्मा ब्राह्मणों, भक्तों और राजऋषियों के विषय में क्या कहा जा सकता है? तो इस क्षणभंगुर, दुखी संसार में अपना जन्म लो और मेरी प्रेमपूर्ण सेवा में डूब जाओ।
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥ ३४॥
अनुवाद
मेरे निरंतर चिंतन में अपने मन को व्याप्त करो, मेरे भक्त बनो, मुझे नमस्कार करो और मेरी ही पूजा करो। इस प्रकार तू मुझमें पूर्णतया लीन होकर निश्चय ही मुझे प्राप्त कर लेगा।
इस प्रकार, श्रीमद्भगवदगीता का "राजविद्याराजगुह्ययोग " शीर्षक वाला नौवां अध्याय भक्तिवेदांत भावार्थी पूरा हुआ।
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