ज्ञानविज्ञानयोग | सातवाँ अध्याय | श्रीमद् भगवद् गीता हिंदी में | Shrimad Bhagwat Geeta Chapter Seven In Hindi

भगवान का ज्ञान था .... भगवान कृष्ण सभी कारणों के कारण हैं, परम सत्य। महात्मा भक्तिपूर्वक उनकी शरण ग्रहण करते हैं, परन्तु अशुद्ध मनुष्य अपने मन को अन्य पूजा की वस्तुओं की ओर मोड़ देते हैं।

ज्ञानविज्ञानयोग | सातवाँ अध्याय | श्रीमद् भगवद् गीता हिंदी में | Shrimad Bhagwat Geeta Chapter Seven In Hindi

श्रीभगवानुवाच : 

मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः । 

असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥ १ ॥

पूर्ण पुरुषोत्तम परमेश्वर ने कहा: हे पृथ्वीपुत्र, अब सुनो कि तुम मेरी आत्मा से परिपूर्ण रहकर और मुझमें लीन मन से योग का अभ्यास करके मुझे बिना किसी संदेह के कैसे जान सकते हो। (1)

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः । 
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥ २ ॥

अब, मैं आपको प्रत्यक्ष और दिव्य दोनों प्रकार के ज्ञान के बारे में पूरी तरह से बताऊंगा। यह जानने के बाद तुम्हारे पास जानने को कुछ नहीं बचेगा। (2)

मनुष्याणां सहस्त्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये । 

यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥ ३ ॥

हजारों मनुष्यों में से कोई एक सिद्धि प्राप्त करने का प्रयास करता है और इसलिए, सिद्धि प्राप्त करने वालों में से शायद ही कोई मुझे जानता हो। (3)

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च । 

अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥४ ॥

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार - ये मेरी आठ विभिन्न भौतिक शक्तियाँ हैं। (4)

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् । 

जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥ ५ ॥

इसके अलावा, हे महाबाहु अर्जुन, इस निम्न शक्ति के अलावा मेरे पास एक और श्रेष्ठ परा शक्ति है जो जीवित प्राणियों से बनी है और जो भौतिक प्रकृति से संघर्ष करती है और इसके संसाधनों का उपभोग करती है। (5)

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय । 

अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥ ६ ॥

सभी सृजित प्राणियों की उत्पत्ति इन्हीं दो शक्तियों में निहित है। इस संसार में जो कुछ भी भौतिक और आध्यात्मिक है, वह सब कुछ की उत्पत्ति और विनाश को मैं ही जानता हूं। (6)

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय । 

मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ ७ ॥

हे धनंजय, मुझसे श्रेष्ठ कोई सार (सत्य) नहीं है। जैसे मोतियों को धागे में पिरोया जाता है, वैसे ही सब कुछ मुझ पर आधारित है। (7)

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः । 

प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥ ८ ॥

हे कुन्तीपुत्र, अर्जुन, मैं जल का रस, सूर्य और चन्द्रमा का प्रकाश हूँ। वैदिक मन्त्रों में मैं ॐ कार हूँ, मैं आकाश में शब्द हूँ और मनुष्य में शक्ति हूँ। (8)

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ । 

जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥९ ॥

मैं पृथ्वी की पहली सुगंध और अग्नि की गर्मी हूं, मैं जीवमात्र का जीवन और तपस्वियों का तप हूं। (9)

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् । 

बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥ १० ॥

हे पृथपुत्र, जान लो कि मैं ही सब प्राणियों का आदि वंश, ज्ञानियों की बुद्धि और सब पराक्रमियों का तेज हूँ। (10)

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् । 

धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥ ११ ॥

अनुवाद मैं पराक्रमी और वासनाहीन शक्ति का कार्य हूँ। हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन, मैं यौन जीवन हूं जो धर्म के सिद्धांतों के खिलाफ नहीं है। सा

ये चैव सात्त्विका भावा राजसाप्तामा ये । 

मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥ १२ ॥

अनुवाद क्या आप जानते हैं कि सभी प्राणी, चाहे वे सत्वगुणी हों, रजोगुणी हों या तमोगुणी हों, सभी मेरी शक्ति से प्रकट होते हैं। एक तरह से मैं सब कुछ हूं, लेकिन स्वतंत्र हूं। मैं भौतिक प्रकृति के गुणों के अधीन नहीं हूँ, लेकिन वे मेरे अधीन हैं।

त्रिभिर्गुणमवैभवरेभिः सर्वमिदं जगत् । 

मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥ १३ ॥

अनुवाद तीन गुणों (सत्त्व, रज और तम) से मुग्ध यह सारा संसार मुझे पारलौकिक और अविनाशी नहीं जानता। 

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । 

मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ १४ ॥

अनुवाद भौतिक प्रकृति के तीन गुणों से युक्त मेरी इस दिव्य माया को जीतना अत्यंत कठिन है, लेकिन जो मेरी शरण में जाते हैं वे इसे आसानी से जीत लेते हैं।

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः । 

माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥ १५ ॥ 

अनुवाद जो मनुष्य इतने मूढ़ हैं, जो मनुष्यों में अधम हैं, जिनका ज्ञान माया से पराजित हो गया है और जो असुरों के नास्तिक स्वभाव वाले हैं, दुष्ट मेरी शरण नहीं लेते।

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन । 

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥ १६ ॥

अनुवाद हे भरत श्रेष्ठ, चार प्रकार के गुणी व्यक्ति मेरी भक्ति सेवा प्रदान करते हैं - पीड़ित, नीच, जिज्ञासु और सर्वोच्च सत्य के ज्ञान के साधक।

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते । 

प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥ १७ ॥

अनुवाद वह जो ज्ञान से पूर्ण है और शुद्ध भक्ति में लीन है, वह सर्वश्रेष्ठ है, क्योंकि मैं उसे प्रिय हूँ और वह मुझे प्रिय है।

उदारा : सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।

आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥ १८ ॥

अनुवाद ये सभी भक्त निस्संदेह उदारचित्त मनुष्य हैं, किन्तु जो मनुष्य मेरे ज्ञान में प्रतिष्ठित है, उसे मैं अपनी आत्मा मानता हूँ। जैसे ही वह मेरी दिव्य सेवा के प्रति समर्पित रहता है, वह निश्चित रूप से मुझ सर्वोच्च और सबसे पूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करता है।

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते । 

वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥ १ ९ ॥

अनुवाद कई जन्मों के बाद, जो व्यक्ति वास्तव में प्रबुद्ध है, वह सभी कारणों का कारण जानकर मेरी शरण लेता है। ऐसे महात्मा बहुत कम होते हैं।

कामैस्तैस्तैर्हतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः । 

तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥ २० ॥

अनुवाद जिनकी बुद्धि भौतिक इच्छाओं से पराजित हो जाती है वे देवताओं की शरण में जाते हैं और अपनी प्रकृति के अनुसार पूजा के विशेष अनुष्ठानों का पालन करते हैं।

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयाचिंतुमिच्छति । 

तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥ २१ ॥

अनुवाद मैं जीव के हृदय में दिव्य रूप से विद्यमान हूँ। जब कोई व्यक्ति किसी भगवान की पूजा करना चाहता है, तो मैं तुरंत उसकी आस्था को स्थिर कर देता हूं, ताकि वह व्यक्ति उस विशेष भगवान की पूजा कर सके।

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते । 

लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥ २२ ॥

अनुवाद ऐसी श्रद्धा से संपन्न वह किसी देवता की कृपा प्राप्त करने का प्रयत्न करता है और अपनी मनोकामना पूर्ण करता है। परन्तु वास्तविकता यह है कि यह सब लाभ मेरे द्वारा ही प्राप्त होते हैं।

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् । 

देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥ २३ ॥

अनुवाद अल्पबुद्धि वाले मनुष्य देवताओं की पूजा करते हैं और उन्हें मिलने वाले फल सीमित और अस्थायी होते हैं। जो लोग देवताओं की पूजा करते हैं वे देवलोक को जाते हैं, लेकिन मेरे भक्तों को केवल मेरा धाम प्राप्त होता है।

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः । 

परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥ २४ ॥

अनुवाद अज्ञानी मनुष्य जो मुझे पूरी तरह से नहीं जानते हैं वे मानते हैं कि मैं, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण पहले निराकार था और अब मैंने इस व्यक्तित्व को धारण कर लिया है। अपने अल्प ज्ञान के कारण वे मेरे अविनाशी और परम स्वरूप को नहीं जानते।

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः । 

मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥ २५ ॥ 

अनुवाद मैं कभी भी मूर्खों और अल्पबुद्धि व्यक्तियों के सामने स्वयं को प्रकट नहीं करता। उनके लिए मैं अपनी आंतरिक ऊर्जा से आच्छादित हूं और इसलिए वे नहीं जानते कि मैं अजन्मा और अविनाशी हूं।

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन । 

भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥ २६ ॥

अनुवाद हे अर्जुन, पूर्ण पुरुषोत्तम परमेश्वर के रूप में मैं वह सब कुछ जानता हूं जो अतीत में हुआ है, जो वर्तमान में हो रहा है, और जो अब होने जा रहा है। मैं सभी प्राणियों को जानता हूं लेकिन मुझे कोई नहीं जानता। 

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत । 

सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥ २७ ॥

अनुवाद है भरत, हे शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने वाले, सभी जीव इच्छा और घृणा से उत्पन्न द्वैत से मोहित होकर पैदा होते हैं और आसक्त (मोह) हो जाते हैं।

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् । 

ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥ २८ ॥

अनुवाद जिन मनुष्यों ने पूर्व जन्मों में और इस जन्म में पुण्य कर्म किये हैं और जिनके पापकर्म पूर्णतया नष्ट हो गये हैं, वे काम के पीछे भागने से मुक्त हो जाते हैं और मेरी सेवा में लगे रहते हैं।

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये । 

ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥ २ ९ ॥

अनुवाद जो बुद्धिमान प्राणी मृत्यु से मुक्त होने का प्रयास करते हैं, वे मेरी भक्ति का आश्रय लेते हैं। वह वस्तु से ब्रह्म है, क्योंकि वह दिव्य कार्यों के बारे में पूरी तरह से जानता है।

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः । 

प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥ ३० ॥

अनुवाद मनुष्य जो मुझे, ईश्वर को, मेरी पूर्ण चेतना में संसार, देवताओं और सभी यज्ञों के नियंत्रक के रूप में जानते हैं, वे अपनी मृत्यु के समय भी मुझे ईश्वर के रूप में जान और समझ सकते हैं।

इस प्रकार, श्रीमद् भगवद् गीता के सातवें अध्याय " भगवद् ज्ञान" का भक्तिवेदांत सार पूरा हो गया है।